El sitio de JesúsPB

XXVI

 

Sabéis que dentro de dos días es la Pascua y el Hijo del hombre va a ser entregado para ser crucificado.

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Mi opinión:

Como no podía ser de otra manera, Jesús en pocas palabras predice, precisa su propia muerte: la traición de Judas, el tipo de muerte que sufrirá y el momento en que sucederá. Mateo, transmite con sobriedad la sobriedad que empleó Jesús; (daréis cuenta de vuestras palabras ociosas): Lo que no está en la Verdad es del Malo. Sin embargo, cuando el Mesías se dirige al pueblo llano, emplea las parábolas, en lugar de ir directamente al grano y con las palabras justas; puede parecer un contrasentido; sin embargo no lo es, porque el Padre sabe que la mayoría entiende mejor con ejemplos. Y estos ejemplos, sin duda, tienen igualmente medidas las palabras, para aquellos que presten oídos y le pongan ganas. Tras sucesivas traducciones y ante la duda, creo que siempre hay que interpretar la forma en que Jesús lo habría dicho de la manera más concisa, y al tiempo accesible. De ahí la desconfianza hacía algunos textos donde se nos presenta a un Jesús que contradice claramente la sobriedad que proclama (al más puro estilo de la cábala agnóstica pseudo mosaica), deshaciéndose en tortuosa retórica ocultista, plagada de simbolismos misteriosos a modo de acertijos; donde reaparece el dios déspota, humanista, vengativo de los cabalistas, para el que prima el sacrificio sobre la misericordia; esto es muy evidente en el polémico evangelio de Juan (no en todo el). Entonces, si hay citas de este tipo que no encajan, se ponen en cuarentena por el resto de esta vida.
Buscaba la mencionada cita de Mateo 12.36 (referida a las palabras ociosas que proceden del mal árbol que solo da frutos malos); y me ha sorprendido encontrar, recogidas por Mateo en 12.18; palabras impresionantes de Isaías (otra aguja, y de oro puro en este caso, en el pajar corrupto de odre viejo):
"He aquí mi siervo, a quien he escogido; mi predilecto, en quien se complace mi alma. Pondré en él mi espíritu y anunciará la justicia a las naciones. No disputará ni gritará. Nadie oirá su voz en las plazas. No romperá la caña cascada, ni apagará la mecha humeante. En su nombre esperarán las naciones".

 

Evidentemente es el Padre quien nos lo dice (en esta ocasión el espíritu santo del Padre obró por boca de Isaías): Jesús es mi siervo, a quien he escogido... (como repitió en la Transfiguración). Solo el Padre es señor de todas las cosas. El Hijo del hombre, como él mismo repitió, es siervo del Padre (y de todos nosotros en esta vida, para dar ejemplo; y es rey y señor de los elegidos en la Vida; pues así es el propio Padre el Rey de los elegidos, al obrar siempre en el Hijo su espíritu santo: nada está en el plano del Padre).
Isaías en estado de gracia: "en quien se complace mi alma..."; el Padre nos habla de su alma: el Creador, el Poder... tiene alma, espíritu... santo. Así que no es el accidente casual, apático, impersonal; origen de todo; el accidental Arquitecto del Universo ateo/masón. Un mero hecho físico, impersonal; y para más inri, eternamente repetitivo.
El mismo Padre (a través de Isaías) nos dice que pone su Espíritu Santo en el Mesías (es mi Padre el que obra). Si en el humano (a semejanza de su creador) el alma habita (cuando menos en esta vida) en su cuerpo. El espíritu del Padre habita en el todo (pues la nada no existe): solo el Padre ES. La cizaña no prevalecerá y se consumirá como este mundo, esta vida, este tamiz provisional. Solo EL es eterno y lo que EL desea que permanezca en EL.
 
Con esas palabras de Isaías podemos comprender el carácter y proceder de nuestro Señor Jesús en este mundo/vida: Ni disputó, ni gritó (pese a lo que se exagera, casi siempre interesadamente, con los mercaderes del Templo). No daba mítines cual charlatán demagogo, buscando multitudes "en las plazas" púbicas; sino que las masas sabían de él por el vecino y por el forastero; y le seguían por los caminos en busca de sus obras y palabras. Vino, no por los justos, sino por los pecadores... por las cañas cascadas y por las mechas humeantes, allí donde aún quedaba algo de fe (cuya pizca de luz está a punto de apagarse): aquellos desesperados que están a punto de abandonarse al mundo (a las distracciones de esta vida), al mal; camino de perderse. Vino como única y verdadera esperanza para "todas" las naciones: para todos los pueblos con independencia de razas, castas o clases (pues en su nombre esperarán las naciones; los invitados de los caminos): justo la antítesis del racismo patológico de las oligarquías Novus Ordo pseudo mosaicas (aquellos elegidos en quien se depositó la confianza, que defraudaron y defraudan) que nos conducen a la tribulación final (desde el principio y hasta el final: la soberbia); cuando esto ya casi sea una páramo ateo global. La que en atención a los elegidos, se abreviará.
 

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¿Por qué molestáis a esta mujer? Ha hecho una buena obra conmigo, porque a los pobres siempre los tendréis entre vosotros, pero a Mí no me tendréis siempre, y, al derramar ella este perfume sobre mi cuerpo, lo ha hecho para sepultarme (honrar mi sacrificio). En verdad os digo que donde se predique este Evangelio, en todo el mundo se dirá también lo que ella ha hecho, para memoria suya.

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Mi opinión:
Pese a ser quien es, no deja de sorprender la seguridad del Hijo al afirmar con contundencia la trascendencia de sus palabras, del Evangelio, de los deseos del Padre para con sus hijos (del Creador para con su creación); y dos milenios y pico lo van probando. Donde se predique este Evangelio... allá en las catacumbas terminará (con el fin de los tiempos; Daniel avanzó las fases y el Hijo matizó), del mismo modo donde comenzó: en lo profundo de las almas, del pensamiento. Y podemos estar seguros de que en todo momento se honrará a esta mujer (en aquel Evangelio acorralado de un futuro indeterminado, del que solo el Padre sabe cuando), como ella honró al Mesías; al enviado de Dios.

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No se debe dejar pasar ni una palabra de lo que nos dice el Padre: a los pobres siempre los tendréis entre vosotros... o sea, siempre tendremos un hermano necesitado, a quien honrar como si fuera el propio Mesías; y no uno, sino muchos; cada vez más. Lo que hagáis a estos, a los más pequeños (débiles, desfavorecidos, indefensos, necesitados, inocentes, a los más pequeños, etc.), a mi me lo hacéis. Porque tuve hambre y me disteis comida, sed y me disteis de beber, estuve enfermo y me cuidasteis, preso y me visitasteis; triste y me consolasteis, deprimido y me animasteis, equivocado y me orientasteis, etc. Hay que hacer el bien sin mirar a quien; hasta el punto de devolver, sin dudar, bien por mal, si de verdad queremos seguir los pasos del Cristo.

 

Creo que, al igual que sucede en las Antiguas Escrituras (o sea, en el Odre Viejo, que es la Antigua Alianza entre el Creador y sus criaturas privilegiadas) corrompidas, adulteradas por los labradores arrendatarios asesinos (que estaban encargados de guardarlas y hacerlas guardar); en el Evangelio o Nuevas Escrituras (o sea, en el Odre Nuevo de la Nueva Alianza; pacto, testamento, formalizado en la Ultima Cena, en la Eucaristía) se mezcla verdad y mentira, pues tanto las palabras de los profetas (con mácula) como las del Mesías (sin mácula), fueron escritas por humanos, y después transmitidas y tergiversadas durante siglos; por momentos (salvo en el Hijo), están inspiradas por el Padre en todo caso (por su espíritu santo), así que hay verdad en ellas; pero como aguja en un pajar. La intensidad y la cantidad de adulteración es proporcional al tiempo transcurrido; el necesario para irle dando la vuelta a todo. Así, el odre viejo rezuma odio, sacrificio, contradicción, "preceptos de hombres" (de humanos)… paja seca, acumulada generación tras generación por miles de años; y, aunque ha tenido tanto roce con la maldad de este mundo, esconde entre tanta iniquidad agujas de Verdad: de entre las cuales, como dijo Jesús mismo, la fundamental es el anuncio de su venida. Se conservan en el desgastado odre viejo momentos de inspiración de algunos humanos que el ESPIRITU eligió; momentos preservados en la memoria colectiva para que todo se cumpla; porque todo está escrito, ya que el tiempo pertenece al, y ha sido creado por, el ESPIRITU DEL PODER; por el que ES. El tiempo como el espacio, como todo, está en EL; pues nada es ajeno a EL.
Las Antiguas Escrituras; (en la Biblia y en la Tora igualmente), están llenas de contradicciones humanas, de mentiras y de medias verdades; de soberbia, envidia, odio, etc. El bien se mezcla con el mal, la misericordia con el sacrificio y todo ello en proporciones muy desiguales a favor del mal. El Odre Nuevo, por reciente y por importante, ha sufrido menos corrupción (y por parte del elegido; el Hijo del Propietario de la huerta; ninguna por supuesto), aunque por culpa de los avances tecnológicos, los labradores arrendatarios de turno han conseguido una rapidez y difusión del mal, de la adulteración de conceptos, inimaginable antaño. El Odre Nuevo, la LUZ verdadera que "el Mundo" rechaza (en su mayor parte y en su conclusión), está integro aún en la teoría (que no en la práctica). A cada minuto que pasa, el Malo (si el Cristo dijo que existe: existe; y desde el principio), el padre de la mentira; procura enmascarar, adulterar el mensaje, confundiendo, relativizando, dándole la vuelta a la misericordia con palabrería sin fin; flagrantes engaños bien financiados, con todos los medios modernos de ingeniería social. Así, en el modelo chino a imitar para el resto de la escoria Disraeli-Rothschild en el Novus Ordo Global, la pseudo Iglesia pseudo “cristiana” está al servicio del cesar de turno, y resulta una herramienta más, y no poco eficaz, del poder ateo (ciegos que siguen a otros ciegos): del Malo... Vacía de contenido y llena de verborrea buenista (que diría Jovellanos), “maquilla sin disimulo” el sacrificio anticristiano, haciéndolo pasar por misericordia cristiana. Los que no solo esclavizan el cuerpo, también el alma se pierde, como advirtió Jesús. Ahí es a donde se dirige la humanidad entera a velocidad de vértigo; es esta generación ciega. La Verdad (sus elegidos) cada vez más arrinconada; fugitiva y escondida, solo espera ya la Gran Tribulación; el final. El fin de la película lo adelantó Daniel y después el propio Jesús. Por muchas batallas que se ganen, la guerra se perderá en este mundo-tamiz. La perderemos: "Y esta es la condenación, que la luz vino al mundo y este (casi en su totalidad) eligió las tinieblas" (el oro de los labradores, la lechuza "atea", masona y el instinto desatado de la escoria Disraeli-Rothschild); la mayoría renunciando a trascender por elegir el instinto primario de los seres inferiores.

 

Los cuatro evangelios han estado muchísimo menos tiempo a disposición del agnosticismo adulterador del Príncipe de este mundo (como no podía ser de otra manera, para que llegue la esencia intacta hasta el final a los últimos elegidos; a pesar del veneno, de las costras; el mensaje completo del Mesías; "para quien tenga oídos", para los viajeros de los caminos). Pero de entre los cuatro, el texto de Juan estuvo más tiempo a disposición de las malas influencias humanas (incluida probablemente la del propio Juan, pues la primera adulteración del elegido, salvo en el Hijo, está en el propio enviado, elegido, profeta; con sus miedos, sus manías y problemas cotidianos). Es quizás lo que pasa cuando no se escriben las cosas a tiempo, en su momento. Sin embargo, también hay detalles que hacen pensar en la autenticidad de una parte de dicho Evangelio; creo que no todo en él es paja; que hay verdades en bastantes afirmaciones; pero también mucha paja añadida mal intencionadamente, por lo que me parece muy aconsejable medir a Juan, sobre todo, con Mateo (testigo directo y "madrugador"), para ver lo que cuadra y lo que sobra (por añadido corruptor); y sobre todo, medirlo con la esencia del conjunto de los otros evangelistas.
Es difícil encontrar concordancias entre Juan y los otros tres (incluso en los propios hechos); pues Juan casi siempre va "por libre"; con olvidos escandalosamente inaceptables de todo punto (como que no mencione la Transfiguración de la que fue testigo..., básicamente, la prueba del algodón de que algo no cuadra nada con este autor); o mencionando hechos que los otros "inexplicablemente olvidaron" (entiéndase la ironía). No obstante, existe un fragmento de Juan que, no solo coincide con el de Marcos y Mateo, sino que los matiza bastante; aunque quizás cabe decir "demasiado". Y precisamente, es aquel fragmento del que Jesús dijo que sería recordado en memoria de aquella mujer que le honró. Curiosamente, es Lucas (Pablo) el que no recoge este momento “memorable” por hipótesis, en su evangelio, contradiciendo a Jesús; aunque creo que Jesús se refiere al Evangelio como conjunto de enseñanzas; es decir, la verdad, la esencia encerrada sin contradicciones entre los tres evangelios (y en parte, apurando y con muchos matices, en los cuatro).

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Mateo, como Marcos, se refiere a una mujer sin especificar, en casa de Simón el leproso, en Betania. Pero Marcos (Pedro), como de costumbre, es menos conciso; y además de concretar en cuanto al frasco de alabastro, especifica el tipo de perfume: nardo legítimo “de mucho precio”. Concreta como la mujer rompe el frasco, vertiendo su contenido sobre la cabeza de Jesús; especificando además su valor: más de trescientos denarios.
Pero "Juan" es aún más descriptivo, hasta el punto de que cuesta creer que nuevamente, dados los actores de este suceso, los otros evangelistas pasaran por alto sus identidades en sus evangelios; eso para empezar. Aquí, de nuevo, resulta sorprendente... y sospechosa la “soledad descriptiva de Juan”. Así, lo primero que concreta después de tantos años de haberlo vivido, es que sucede seis días antes de la Pascua; para continuar afirmando que, en la cena, Jesús está junto a su amigo Lázaro, a quien resucitó. Marta, la hermana de Lázaro, sirve la cena, y María, la otra hermana, es la mujer del perfume (que casualidad): una libra “de nardo legítimo de gran precio”. Siendo así, seguramente Jesús estaba en Betania precisamente para visitar a su amigo Lázaro (que parece ser, era ese atípico tipo de rico; una excepción similar a "pasar un camello por el ojo de la aguja"). Todo esto encajaría bien en la casa de Lázaro y sus hermanas, pero no en la de Simón el leproso. Y para que no falte de "na" en el relato de Juan, fue precisamente Judas el que recriminó a María el derroche: que casualidad. Por lo visto Judas no solo era traidor, sino avaro, ladrón, calumniador, etc. como en las películas; el malo, muy malo (para poder colgarle cualquier cosa). Así que de paso, aprovechó "ese Juan" para adivinar las intenciones y catadura de Judas, plasmándolas en su evangelio: Judas recriminó a María porque era ladrón, y por eso tenía la bolsa (administraba al grupo), robando lo que podía. Juan; un apóstol... ¿detective, adivino, y... acusador / calumniador (con razón o sin ella; con pruebas o sin ellas)?: "El que esté libre de pecado que tire la primera piedra"; si... Jesús acusó a Judas en la Ultima Cena, pero él es el Cristo (sin pecado), y el Padre habla por su boca. El que esté libre de pecado que tire la primera piedra, "Juanito".
No parece que sea este Juan el mismo que escribe otras cosas memorables. Todo cuadra tanto que suena a guion de cine (¿y que es el cine sino una ficción, una mentira?), pero, no encaja con un evangelista (un evangelista que convivió con el Cristo no tira la primera piedra) que siempre perdona; ni cuadra este proceder con los otros tres, ni siquiera, aunque sucedieran así los hechos. Este fragmento me hace recordar el famoso refrán: piensa el ladrón que todos son de su condición; y no lo digo por Juan sino, probablemente, por aquel que metió la pezuña en su evangelio, adulterándolo; como ya hicieron otros antes en el odre viejo.
Por lo visto "ese" Juan también era corto de vista, pues donde otros vieron la cabeza de Jesús, él vio sus pies, y para darle más dramatismo al asunto, María secó (según él) los pies, frotándolos con sus cabellos ¿por qué los secaría si se trataba de extender el perfume, no de sustraerlo con el pelo, quitarlo en fin de la piel. Si se quiere extender, mejor las manos, que no restan el carísimo fluido. Pero eso sí, queda muy dramáticamente peliculera la escena del pelo; son los genes que levantaron Hollywood; el templo de la mentira.

Jesús dice según "el autor": ¿Déjala que lo guarde para el día de mi sepultura?: ¿Cómo lo va a guardar si lo acaba de gastar?; esto quizás si podría pasar por una mala traducción. Más bien sería: déjala que es para honrar mi (futuro) enterramiento, funeral (para honrar mi sacrificio).
 

Por fin Juan termina con otra afirmación sospechosa por demás: según él, la muchedumbre no había ido por Jesús, sino más bien y sobre todo (viene a decir como quien no quiere la cosa), para ver al resucitado (o sea, el espectáculo "mediático" del momento). Parece la típica agresión sensacionalista de la élite de turno mediante sus lacayos masones de la Sexta o similar; sutil propaganda anticristiana; esto es: pastorear, conducir el pensamiento colectivo e inducir en él una creencia falsa mediante una media verdad que va ocultando lo otra media; la Verdad. Para ello, ese Juanito, continúa insistiendo en restar importancia a Jesús; y lo que es más importante, a su mensaje (que es el del Padre), para dársela al hecho sensacionalista del “resucitado”; afirmando (de nuevo en solitario), que la Elite, el cesar de turno "también iba a por" (a cargarse a) Lázaro; cuando en realidad Lázaro servía a la elite de turno para, como es el caso (evangelio de Juan), distraer la atención del pueblo judío de la Verdad. Ir dejando en la memoria colectiva, en el subconsciente del pueblo, que la resurrección de Lázaro era el motivo por el que seguían a Jesús las masas y no por sus enseñanzas, por sus implacables palabras; por ese Mensaje tan rupturista con los poderosos labradores asesinos: la doctrina que negaba el sacrificio; la lapidación, los preceptos de hombres… sus adulteradas tradiciones milenarias, los sacrificios institucionales, negando la misericordia. La doctrina que abolía la adulterada Torá, como reconoce sin tapujos el élite Maimónides (el pensamiento de la élite de turno, de los labradores arrendatarios asesinos, permanece porque es tradición, como denunció el Hijo precisamente por "boca" del verdadero Juan); yo hago lo que dice mi Padre, vosotros lo que dicen vuestros padres...  aquellos que mataron a los profetas, a los otros enviados del Propietario.
 

Confundiendo sutilmente, como siempre con medias verdades: resulta que para el pseudo Juan, era el espectáculo el motivo por el que seguían a Jesús, por el que le persiguieron, torturaron y mataron. Pero en realidad, la Elite de turno no soportó que el Mesías (el Hijo del Dueño de la finca) les desautorizase en el Templo (les prohibiese por encargo del Propietario cultivar más con cizaña los terrenos arrendados), ante el pueblo y ante su propia podrida conciencia (cosa que no soportaron), llamándoles a la cara renteros homicidas que, tras matar a los enviados del Padre, iban a matarle también a él, su hijo (predilecto). Que se les quitaba su autoridad (espiritual, intelectual... y total, por estar macladas todas ayer como hoy) sobre los verdaderos elegidos (tras su sacrificio, tras su propia muerte; como adelantó Daniel... ya no será más suyo el pueblo): se invitaría al convite a los caminantes en los cruces de caminos... de otras "naciones". Esa es la causa de la muerte del Cristo y no el “circo” (que promovía ese juan y su pandilla) de sus milagros; como pretende y consigue hacer creer el agnóstico de turno, por boca de un falso Juan evangelista. En fin, que me sigo quedando con el evangelio de Mateo; y a Juan, con todo respeto (a las partes de su verdadero evangelio), lo dejo en cuarentena y sujeto a la prueba del algodón; de él solo algunos fragmentos memorables que no entran en conflicto con la Palabra. Porque por las palabras de más seréis juzgados:
Y a propósito, por lo que me toca (y mucho), lo siento y perdón.

 

Jesús había predicado públicamente su próxima muerte para que todo se cumpliera. Esa mujer, quien quiera que fuese, creía firmemente en el Cristo; de ahí su actitud.

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Id a la ciudad, a un hombre, y decidle: El Maestro dice "Mí tiempo está cerca; en tu casa voy a celebrar la Pascua con mis discípulos".

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Mi opinión:

Mateo se refiere a “un hombre” sin más; pero, ¿cómo le reconocerían?. Quizás Mateo no conocía los pormenores de este encuentro o no le dio mayor importancia.

En Marcos-14, se concreta más, describiendo lo que Pedro recordaba: “Id a la ciudad y os saldrá al encuentro un hombre llevando un cántaro de agua. Seguidlo, y donde entre, le diréis al dueño de la casa que el Maestro dice: ¿dónde está mi sala para comer la Pascua con mis discípulos?; él os enseñará arriba una sala grande alfombrada y preparada. Hacednos allí los preparativos.”

Lucas, discípulo de Pablo (ninguno de los dos conoció en vida al Cristo; por lo que Lucas lo relata al menos "de tercera mano") confirma los mismos detalles casi al pie de la letra: “Id y preparadnos para comer la Pascua. Mirad, al entrad vosotros en la ciudad, os saldrá al encuentro un hombre que lleva un cántaro de agua, seguidlo hasta la casa en que entre, y diréis al dueño de la casa: el Maestro te dice que "¿Dónde está la sala para comer la Pascua con mis discípulos?". Y él os enseñará arriba una sala grande y alfombrada; preparadla allí” (la Pascua).

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Según los relatos, parece que estos discípulos, aun siéndolo, sabían más bien poco de estas dos personas (el hombre que les sale al encuentro y el dueño de la casa). Da la impresión, por las precisas palabras del Cristo, que aquel hombre del cántaro les estaba esperando; él si les conocía y sale a su encuentro. Suena misterioso, la reunión parece haber sido acordada entre Jesús y el dueño de la sala previa y discretamente. Ese acto debía celebrarse, y tras la acusación del templo, los labradores asesinos ya estaban tras los pasos del Mesías. Sabemos que el Padre, a través de Jesús desautoriza lo que se hace en secreto, conspirando; lo que no se hace a la vista de todos y de EL mismo. Pero el fin de esta reunión secreta era para el Bien; el Bien absoluto, que es el del Padre (el de los humanos, cuando no se ciñe a la Palabra, es relativo); y debía ser secreta a esa Elite “de turno”, para que todo se cumpliera. Debía constituirse en esa reunión el único precepto divino que nos ha sido dado de primera mano por el Creador, a través del Cristo anunciado por Daniel: el de la Comunión, la Eucaristía, el pacto o alianza de la Ultima Cena; la Nueva Alianza con un pueblo que de buenos frutos: los invitados de los caminos... (de todas las naciones); con la única ofrenda al Padre de nuestro Señor Jesús; el Predilecto; que se ofrece a sí mismo con su propio sacrificio, para hacernos llegar la Palabra de Dios; mostrándonos el camino. Por eso, la ceremonia a preparar resultaría crucial para el futuro de los elegidos; (a falta de los adulterados preceptos basados en el Odre Viejo de la Elite corruptora) hasta el Día del Juicio.

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Los preceptos de humanos, basados en el sacrificio, saturan las viejas escrituras y están adulterando las nuevas desde el primer momento, y en progresión geométrica por causa de los avances técnicos. Nuevos sacrificios más sutiles y masificados; nuevos disfraces para el mal, pero siempre con el mismo fondo; nacen de las malas conciencias que, incapaces de dominar el instinto propio, dejan de escuchar los deseos del Padre, que nos habla en lo escondido a través de nuestra propia conciencia. Todo sacrificio, que en origen es propio y al poco pasa a ser ajeno, pues el mal se multiplica.
Mediante el Cristo, el Padre nos encomienda celebrar una sola ceremonia en común: la Comunión; donde rememoramos aquella cena entre hermanos que manifiestan su unión, en esa Nueva Alianza con el Padre, basada en la misericordia y no en el sacrificio. Unidad de los invitados de los caminos; de todas las naciones. Solo se puede trascender en el Poder, porque solo EL es atemporal, y Bueno. Así como el Hijo es uno con el Padre, también lo serán aquellos que trasciendan a la Vida. Lo importante no es el acto, la ceremonia; ni lo que dura, ni lo que se dice, ni quien lo oficia, ni donde, ni cuando; lo importante es sentir esa unidad con el cristiano que tienes al lado, porque sabes que entre él y tu esta el Predilecto, y en él, siempre está el Padre. Lo importante es sentir el porque se "firmó" y se firma ese pacto: para obrar según la Palabra: venga a nosotros su reino de misericordia (y no de sacrificio), para que se haga su voluntad aquí en la Tierra como en la Vida.

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En verdad os digo que uno de vosotros me entregará.
El que mete conmigo la mano en el plato, ése me entregará. El Hijo del hombre se va, conforme a lo que está escrito de él; pero ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del hombre es entregado! Más le valiera no haber nacido.
 
Tú lo has dicho.

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Mi opinión:

No sé si Judas fue el criminal sin escrúpulos, sin empatía ni conciencia, que describe el, por momentos, dudoso evangelio de Juan; o sea, un ladrón que administraba en su beneficio el capital del grupo y que vendió sin más al Cristo por dinero. Esas simplificaciones son típicas como estrategia para reescribir la historia por parte de los labradores asesinos "de turno"; a partir de mentiras y medias verdades (más mentiras). O si, quizás, en un primer momento, Judas se sintió fascinado, e incluso convencido ante "la llamada" como sus compañeros; pero después, como muchos otros que escucharon la Palabra, fue incapaz de asumir de antemano la búsqueda de la perfección que se esperaba de él. O tal vez quedó decepcionado, como tantos otros, por un Salvador que iba contra muchas de las tradiciones ancestrales de su pueblo, tan veneradas por la superstición judía; preceptos de hombres (el fruto de siglos de errores) basados en el sacrificio y no en la misericordia (la lapidación, por ejemplo), a los que el Cristo denominó el gastado "odre viejo". Un Salvador que, no solo no lo era en esta vida, sino que lo era de otra indemostrable, y a costa precisamente de los triunfos de esta; terrenal y palpable. Un salvador que se ponía del lado de los perdedores, de los necesitados, de los débiles; en lugar del superman que todos esperaban (y esperan); que triunfaría en esta vida a costa del sacrificio de, imponiéndose a, los "menos aptos": la supremacía natural genética animal del más fuerte. Que hiciera valer su poder para imponerse a los invasores romanos para empezar, y a los demás pueblos después (tal como en su opinión han terminado por hacer, pero desde el odre viejo); elevando a Israel a pasadas glorias; definitivamente. El triunfo que prometía (que promete) el Maestro no era para este mundo, para ese momento (ni para ningún otro momento aquí); y lo que es aún más intolerable para los hijos del soberbio: un salvador... ¿de todos...? ¿y no solo de la/s raza/s elegida/s... para dominar a las otras?. Quizás Judas tardó en traicionar al Cristo lo que tardó en comprender; o quizás Judas solo veía en el Maestro a alguien capaz de arrastrar a las masas, de cambiar las cosas; pero en vez de dejarse llevar por él, buscaba arrastrarle a su terreno, controlando ese poder para sus intereses (como Natán de Gaza respecto a Zebí; como hacen los labradores asesinos utilizando la genialidad humana para sus intereses; como el Malo les utiliza a todos ellos); quizás pensó que podía controlar a Jesús, manipularlo e incluso cambiarlo; quizás sin entender nada ni pretenderlo. Quien sabe si llego a comprender; o lo hizo ya demasiado tarde. Quizás, quizás, quizás... sabremos algún día la verdad. En todo caso, la acusación de Jesús (del Padre) induce a pensar que fue consciente de su traición al Cristo, y a sabiendas de que estaba en la Verdad, traicionando así a su propia conciencia.

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Creo que Judas, llegó a conocer el mensaje de Jesús y a entenderlo (ya no había excusa por desconocimiento). Estuvo demasiado cerca de la Verdad como para no comprenderla, e incluso sentirla. Pero como le sucede a la mayor parte de la humanidad, Judas se vio incapaz de aceptar la Doctrina que antepone la misericordia a la fuerza del que la tiene. Incapaz de renunciar al sacrificio del otro en beneficio propio (la ancestral, instintiva, visceral, genética ley natural de la selección natural... terrenal); incapaz de asumir la traición de sus padres espirituales (las élites de turno) a la Verdad; incapaz de renunciar a triunfar en esta vida cumpliendo sus ilusiones, deseos, obsesiones y pasiones; tan arraigados en muchos. Comprendió que no tenía fuerza de voluntad para renunciar a las servidumbres de esta vida para alcanzar la Vida, la Verdad (un clásico; Zebi, Lutero...): "La Verdad os hará libres" (de servidumbres, lazos, complejos, concupiscencias, vicios, pasiones, etc.; "dulces" cadenas que nos atan a esta vida caduca donde reina la polilla y la herrumbre).
Que Judas eligiera la cómoda mentira a la ingrata Verdad, a sabiendas de su delito, es su mayor crimen. Traicionaba la Verdad absoluta, única: entregaba al Cristo y a su Palabra (al Padre); no a un conocido ni a un amigo: No hay pecado mayor. Pero, y el resto ¿cuántas veces nos traicionamos así?, ¿cuántas veces traicionamos al Cristo a diario los llamados cristianos?. Judas lo era por hipótesis (cristiano, seguidor del Cristo), y de los primerísimos.
La rabia, la decepción, la frustración que hubiera podido sentir Judas respecto a sus expectativas (y las de su pueblo), no son atenuantes, sino agravantes; porque todo lo que somos o sabemos nos ha sido dado (los talentos), como le recordó el Cristo a Pilatos; y a Judas se le dio un enorme privilegio (el conocimiento, la fe, la certeza) que pago con la traición al propio Padre que habita, que está, siempre en su Predilecto. Cuanto más  conocemos y sentimos la Verdad, más culpables somos de traicionarla.

Quien ha recibido muchos talentos y solo devuelve deudas, es el peor pagador. Quizás muy pocos (o ningún otro) hayan recibido tantos talentos como Judas; y seguramente ninguno habrá dejado una deuda tal. Por el contrario Pablo, al conocer la Verdad en el fondo de su corazón, parece que no dudó en renunciar a sus arraigadas creencias y a las tradiciones de sus padres; pasando de perseguidor a perseguido. Parece que se trata de dos reacciones humanas, muy contrarias al conocer la Verdad. Uno se decepcionó al comprender; se nubló su horizonte; para el otro se abrió, y de que manera.

 

El mesías, el cristo que siguen esperando en vano muchos judíos, sigue siendo el mismo que esperaba Judas, el que esperaba aquella élite pseudo mosaica; la élite de turno que nos lleva al sacrificio global. Su Dios y sus mesías mundanos se corresponden con la falsa imagen forjada durante siglos por las elites de turno, antes y después de Abraham; por las malas influencias de los pueblos crueles que beben del instinto primigenio; buena muestra es Moisés y la orgía del becerro de oro; confundiendo intereses propios con divinos. Relativizando el bien, es decir, adulterándolo; o lo que es lo mismo, enmascarando el mal, el sacrificio, para aparentar bondad. Mezclamos misericordia con el sacrificio en muy desigual proporción. Proporción que podemos alterar cuando, eligiendo libremente en cada decisión de esta vida, en cada pensamiento cotidiano, decidimos seguir al Cristo, a la humanitaria misericordia; al Padre; o por el contrario, nos dejamos influir por el instinto humanista, animal; del Malo. Nosotros elegimos en cada respiración; en dada parpadeo: es íntimo y sencillo, casi inconsciente; en el silencio de nuestro pensamiento (cuando renunciamos al ruido incesante que nos rodea y nos confunde, impidiendo meditar nuestros propios pensamientos); en todos, en cada instante, en cada decisión, por pequeña que sea: Es mucho mas trascendental de lo que imaginamos; porque, por acumulación, nos marcan una pauta en la conducta que condiciona nuestra trayectoria; pauta o inercia difícil de modificar puntualmente. Como un surco guía al otro, paralelos.

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​Un brote de humanidad pugnó por abrirse paso entre las tinieblas evolutivas, y puso el suficiente entendimiento en algunos individuos que, a través de la misericordia, (novedosa, incomprendida y odiada de inmediato por muchos) entraron en relación con su Creador (y otros, en conflicto consciente con EL). Esa rara costumbre de unos pocos, enseguida fue rechazada por la inapelable competición por la supremacía que rige, implacable, esta existencia; pero esa pequeña brasa de humanidad (misericordia entre humanos) ya nunca más se apagó sobre este mundo, por pequeña que fuese; y alcanzó su cenit tras la visita del Salvador, como adelantó Daniel mucho antes.
Inventarse dioses basados en el sacrificio es un clásico ancestral que vino, que viene a ser, ni más ni menos que la sumisión al Príncipe encargado de este Mundo (hablaba el Padre cuando se dijo: quien no está conmigo, es decir, con la misericordia humana; está contra mí; es decir con el sacrificio bestial entre humanos); el Malo..., el Lucifer de los "iluminados" (iluminados por las tinieblas de la lechuza) masones, para que todo encaje.

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Jesús, sin ningún ánimo de venganza, le dijo a Judas lo que le dijo; sencillamente porque lo sabía; porque era la cruda verdad. Pues no le entregaba solo a él; entregaba, traicionaba, al que hablaba por su boca y actuaba con sus actos... al que le había enviado; y Judas lo sabía; y con todo, lo realizó premeditadamente; traicionó a su conciencia; se traicionó. Creo que Traicionó al Poder por pura frustración; lo sabía y lo hizo. De ahí las duras palabras de Jesús.
El que no tiene fe verdadera, está engañado y al traicionar esa fe, no se traiciona; no traiciona su conciencia; pues vive en la mentira; e incluso quizás sabe que vive así. Pero el que tiene fe verdadera y la traiciona, (aunque no haya estado tan cerca del Cristo, del Padre) es un judas que derrocha muchos talentos; ¿cuántos judas de pacotilla más habrá habido, hay y habrá?.

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Tomad, comed. Este es el cuerpo mío. Bebed todos de él porque ésta es la sangre mía, de la alianza, la que va a ser derramada por muchos, para remisión de pecados. Os digo que ya no beberé de este fruto de la vid hasta el día aquel en que lo beba de nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.

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Mi opinión:
-Juan (esto es lo único que tiene Juan a aquella última cena): "En verdad, en verdad os digo que uno de vosotros me entregará. Aquel a quien diere el bocado que voy a mojar. Lo que vas a hacer, hazlo pronto". Parece que solo "recuerda" y le preocupa el tema del traidor. "Inexplicablemente" no hace ni mención a la Nueva Alianza con el Creador; que el Cristo deseaba "ardientemente" celebrar con sus discípulos: sobran las palabras respecto a este Juan desmemoriado hasta la saciedad.
-Lucas: "He deseado ardientemente comer esta Pascua con vosotros antes de padecer. Porque os digo que ya no la comeré hasta que se cumpla en el reino de Dios. Tomadla y repartidla entre vosotros. Pues os digo que no beberé ya del fruto de la vid hasta que llegue el reino de Dios. Este es el cuerpo mío, el que será entregado por vosotros; haced esto en memoria mía. El cáliz este, es la nueva alianza (ofrecida) con mi sangre, la que será derramada por vosotros."
-Marcos: "Tomad, éste es el cuerpo mío. Esta es la sangre mía, de la alianza, la que va ser derramada por muchos. En verdad os digo que no beberé ya el fruto de la vid hasta el día aquel en que lo beba nuevo en el reino de Dios."

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El Padre no quiere sacrificio sino misericordia. El Hijo se sacrifica voluntariamente para establecer un pacto con el Padre; que es justo: esa es la bondad. La maldad de los más justos se perdonará, en justa compensación por su sangre (su esfuerzo), si siguen el ejemplo del Maestro. No es igual sacrificar "al otro", que sacrificarse uno mismo; solo así el sacrificio, por una vez, tiene sentido; pues no se busca, pero se ofrece para mantener al mundo, al prójimo (y a uno mismo), en la Verdad única; en la misericordia; en el Padre. Gracias al Predilecto (creado por el Padre a tal fin: es decir, gracias al Padre) muchos de los llamados se salvarán, pero no en este mundo/vida, sino para la Vida eterna en el Creador; ganarán la Vida a costa de esta vida. La sangre que beben los justos (invitados de los caminos, tras el asesinato del Predilecto) simbólicamente, es la del Hijo, para afirmarse en la Nueva Alianza; y será derramada también por los justos que siguen los pasos del Maestro. Y aunque el Mundo nunca ha ido bien, no irá a mejor (como adelantó Daniel y el Cristo), sino que se hundirá cada vez más (y parece que aceleradamente) hasta llegar a la Gran Tribulación. Todo indica que al final será más o menos como al principio: una carnicería. Los mártires nunca han dejado de existir, pero en la cristiandad, durante un tiempo escasearon; no así en el resto del globo. Los labradores asesinos revertirán la situación (ya en fase avanzada), para que en ningún lugar encuentren cobijo los que han de entregar su sangre.
 

Lucas, discípulo de Pablo; al igual que Pablo, tampoco conoció a Jesús mientras estuvo entre nosotros. Y, sin embargo, recoge una frase en la que Jesús pide que se recuerde esa cena en su memoria: "haced esto en memoria mía". Nada dicen de ello Marcos (discípulo de Pedro y que tampoco conoció al Cristo); ni Mateo (que si le conoció y escribió pronto su evangelio); ni por supuesto Juan, que ni siquiera parece dar importancia en su evangelio a la reunión: ¡a la Nueva Alianza!; salvo para acusar a Judas. Lucas, para no haber estado Pablo en la Cena, adorna la escena con ese “ardientemente”; lo que choca un tanto con la parquedad de palabras de Marcos-Pedro y de Mateo; y con el propio mensaje del Cristo en cuanto a la economía de palabras. Salvo este hecho, y el tema de la conmemoración (y ya son dos…) el resto es semejante en los tres, con matices. De hecho los tres mencionan la Alianza, que por hipótesis, es nueva.
Queda claro que Jesús no volverá a comer la Pascua hasta que llegué "el reino de Dios". El Reino de los Cielos es la venida del Cristo con el mensaje del Padre; pero, aún no es ese el Reino de Dios como podemos comprobar a diario. Lo será para “muchos” (poquísimos, en comparación con el total) cuando se auto elimine la cizaña... necesariamente, como resultado de nuestro libre albedrío. Solo ES con el Padre quien desea SER.

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Lucas (Pablo), Marcos (Pedro) y Mateo mencionan la palabra clave; la Alianza (pacto) resultante de aquel acto. Pablo (Lucas), ya la califica como “Nueva Alianza” (con el Padre); porque precisamente Pablo, persiguió en un principio a los cristianos por atacar a su “querida” Antigua Alianza; la de sus mayores (el pueblo judío siempre da gran importancia a su tradición sin cuestionarla, como interminable cúmulo de añadidos dispares; y en gran parte, la iglesia cristiana de cartón piedra peca de lo mismo, añadiendo al odre viejo, la adulteración del nuevo). Pablo, "Vió" al ser “derribado del caballo” la diferencia entre el sacrificio (normalmente racista) de la Antigua Alianza (adulterada de sus mayores) y la misericordia de la verdadera alianza del Padre con todos sus hijos; y quiso que Lucas lo escribiera así: nueva; ya que el odre viejo del sacrificio… contra el prójimo distinto, inferior; contra el “otro”; estaba podrido y débil; hasta el punto de ser contrario al verdadero original mosaico, y al verdadero… nuevo odre; el de la misericordia entre iguales. Muchos, como Maimónides, como las élites de turno: los labradores arrendatarios asesinos, siguen atados al odre viejo; arrastrando con ellos en su ceguera a la humanidad, casi en su totalidad; mientras esperan sus altos círculos endogámicos a un nuevo cristo, a su mesías de turno: racista, vengador; materialista (de hecho, ya han encontrado varios… Luria, Zeví, Herzl, Rothschild; a cuál más falso y mundano); siempre persiguiendo el poder y la gloria. Su verdadero dios es su ego, sediento de poder. En el fondo de su negra conciencia son ateos, como sus lacayos masones, sembradores de escoria atea Disreali Rothschild.

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Alianza significa pacto; en este caso, entre el Creador y una ínfima parte de su creación, que le reconoce como tal y acepta ese pacto. Ese pacto con Dios se siente desde “lo escondido” de nuestra conciencia; que dificil es darle credito cuando todo al rededor invita a lo contrario; sin embargo, en algunos momentos de silencio y soledad, sentimos la certeza de la Verdad. Pero también recoge otra definición de alianza la RAE; es la "unión para un mismo fin"; que en este caso es la comunión, simbolo de la aceptación compartida de la Alianza. El deseo, compartido por los llamados, de intentar seguir los pasos del Modelo; la voluntad de vivir ese pacto. La sangre que se menciona no es solo la del Cristo (la del ejemplo a seguir); también es la de los mismos asistentes que están (en teoría) dispuestos a seguir sus pasos. Así se llega a formar parte de la voluntad del Padre y se puede trascender en EL. El Cristo ya es uno con el Padre; los que "derramen su sangre" en esta vida, cual fruto de la vid, trascenderán igualmente en la Verdad.
La naturaleza del Padre es la bondad (la bondad del Padre es la justicia; y a la inversa): el nexo integrador entre las partes. Por el contrario, el mal es excluyente, selectivo, secesionista, separatista, disgregador, rompedor, discriminador; racista; cainita; supremacista; egoísta: busca el sacrificio egoísta "del otro"; de otros: le es ajeno al Poder Creador (que es justo lo contrario del egoísmo) y no permanece en el EL; sin embargo es la ley de este "mundo tamiz", grabada en lo más profundo de todos sus moradores (los genes donde está escrita la programación de la carne); quien no renucia a la carne, a este mundo: a su ley; es desechado y quemado como cizaña; porque todo reino dividido contra sí, no prospera. "El Malo" dice pretender también la unidad integradora, pero por la fuerza, por del sacrificio disgregador, selectivo: Mentira: es una contradicción, porque el fin último del filtro selectivo lleva al sacrificio generalizado, hasta llegar supuestamente al más apto: ¿dónde parar?. Si realmente se busca la perfección desde ese punto de vista, se llega a la propia extinción de la especie humana como tal; cayendo en el espíritu humanísta de rebaño aborregado y acrítico; antesala de la bestialidad feroz y desalmada; desandando el camino. Así el comunismo global al que nos aboca el nazismo patológico de la elite de turno; de los labradores arrendatarios asesinos "de turno" (que desembocará en la Gran Tribulación, tras el fin del Tiempo de las Naciones). Sus seguidores buscan la eliminación de la mayoría, en cuanto pueda estar en sus manos conseguirlo. E igualmente buscan entre tanto, situar en un plano de inferioridad a todos cuantos les sea posible, anulando su espíritu critico para doblegar su alma. Otra subespecie para el parque zoológico temático.

Por el contrario, la unidad perdurable se consigue con el amor verdadero; la misericordia entre hermanos en el Padre. La Nueva Alianza es el Reino de los Cielos traído por el Cristo; pero, en sus palabras: el mundo (tras su mensaje… la luz, la Verdad) eligió (elige y elegirá) las tinieblas: este mundo y su inexorable ley de selección del más apto (así la iglesia de cartón piedra, buena muestra de esas tinieblas de las que habló; hoy más que nunca adulterada por Bergoglio y sus lacayos masones, al servicio de la élite, de los labradores asesinos). Jesús no expresa un deseo, ni una posibilidad; está relatando el futuro… el presente. Gracias a Daniel, y al mismo Cristo que profetizó; sabemos que pasó, que pasa y que va a pasar indefectiblemente (aunque solo el día lo conoce el Padre). Está escrito; la Verdad revelada, no es relativa; es clara y sencilla para quienes vean desde lo escondido; desde el corazón; los que tengan oídos, y voluntad. Por nuestra voluntad expresamos un deseo: "Venga a nosotros su reino... de misericordia, que es la verdadera justicia" (venga a nosotros su reino de justicia); ya que, por deseo del Poder, está en la mano de cada uno que así sea en su entorno; que así lo exprese (piense) y que así lo cumpla. Para que (por lo que a cada uno respecta) se haga su voluntad aquí en la tierra (en esta vida) como se hace en el cielo (en la Vida eterna).
Algunos viven con esa convicción y, a su manera, por encima de unos y otros, buscan traer ese reino en torno a si (como algunos misioneros); que buscan complacer a su creador; al Creador; para cumplir su parte en el pacto del odre nuevo, en la nueva alianza que nos trajo el Mesías (o intentarlo). Es el pequeño rebaño que el Padre concede al Hijo; los que ahora caminan por el sendero difícil y tortuoso (su sangre será derramada, serán humillados y perseguidos): la puerta estrecha; los que se llevan todas las tortas. Eligen la misericordia en lugar del sacrificio; la fortaleza de la fe y la voluntad de seguirla. Son los fuertes de espíritu que vencen su instintiva debilidad humana: los instintos básicos heredados, escritos en nuestros genes, siempre subyacentes; la tentación continua de las cadenas de la carne; el materialismo que nos ata a este mundo y sus pequeñeces; que son la mayor motivación de la mayoría (mayoría que sin embargo, paradójicamente, los perciben como débiles, e incapaces de triunfar aquí). Los placeres y el buen vivir, hoy de la mano del consumismo moderno, nos vuelven egoístas contra todo pronóstico (pues la abundancia debería dar pie a la solidaridad, pero es al contrario) acercándonos al sacrificio y alejándonos de la misericordia. Materialismo que no es nuevo, pues en mayor o menor medida nos acompaña desde siempre, y como muestra, Sodoma y Gomorra. Hoy no se trata solo de algunas ciudades, es global. El consumismo pseudo liberal que nos conduce al comunismo nazi por arte de birli birloque; paso necesario para la anulación intelectual de las masas. Antes o después, el auge de la carne materialista; y la decadencia del espíritu; inevitablemente ligados al sacrificio de los menos “aptos”; de los más débiles y vulnerables: del hermano desconocido.

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Hoy corre de boca en boca el "carpe diem..." o sea: "vive el momento… que son dos días"; y a disfrutarlos. O sea, hoy casi la totalidad de la humanidad, en mayor o menor medida, ha pensado y piensa que es así, que es "mejor pájaro en mano que ciento volando"; que es preferible disfrutar aquí y ser servido; que ayudar y servir en esta vida como el más pequeño, pringado, como el que más; es decir, sirviendo a todos. E incluso la mayoría, no solo se valdrá de alguien, sino que abusará de alguno o de todos los que pueda. Pero no es "carpe diem", ese vivir el momento (en el sentido que se suele utilizar), lo que desea el Padre para sus criaturas superiores dotadas de libre albedrío (dándonos así la oportunidad de elegir o no, el espíritu integrador, anteponiéndolo al egoista instinto animal subyacente en cada uno). El "carpe diem" pone de manifiesto que, en realidad, no se cree (o no se cree lo suficiente que, a mi entender; realmente es no creer y engañarse), porque si se cree, se debería aplicar gustosamente la incómoda misericordia a todo el prójimo, y cada dos por tres. Sentir misericordia por los que más la necesitan no debe entenderse como un sacrificio, sino como una oportunidad de satisfacer al Creador; y así percibida, si se disfruta, se vive ese momento de unión con todos nuestros hermanos; y sobre todo, con el Padre.
Pero, sentir misericordia por el hermano malvado no es aceptar el mal; el mal se combate siempre por mucho que le contraríe al hermano malvado: al Malo (nunca con la espada, dijo claramente el Cristo; pues nos pondríamos a su nivel; es decir, de su parte; aunque hayamos de ser humillados; perder o morir aquí, para Vivir allá). Emplear el mal para vencer al mal es cambiar de bando; es ponerse de parte del Malo, guste o no; y de nada sirve ganar aquí si perdemos la Vida alejándonos de la Verdad, del Padre.
Encontrar el disfrute, la felicidad; siendo fieles a la Alianza, es como volver a nacer; es recuperar la inocencia del niño que llevamos dentro. Complacer al Padre sin que suponga un sacrificio, sin importar el “qué dirán los vividores” del carpe diem. Pocos alcanzarán tal perfección dijo el Cristo. Por contra, los del carpe diem relativizan las situaciones, adaptándolas convenientemente a las circunstancias, a lo que más convenga coyunturalmente o a lo que apetezca; pasando por encima del compromiso de la Alianza; es, vivir en la mentira; vivir una mentira; por muy cristianos que digamos ser; y va ligado más o menos; nos guste o no; de alguna manera… al sacrificio de algún hermano desfavorecido. El modelo es "servir, y no ser servidos, servirnos de...".

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La sangre derramada por muchos (derramada por vosotros escribe Lucas-Pablo), la de los que se comprometen; Abel y el Cristo incluidos; para la remisión (el perdón) de los pecados (las ofensas al Padre). Los pecados de los comprometidos con el Reino de los Cielos en la tierra (comunión en esta vida): sus deudas; debilidades, errores, flaquezas...; tantos cada cual como estrellas en el cielo; y eso hablando de los “justos”. La cizaña; no paga sus faltas con su sangre (sufrimiento, persecución, sinsabores, etc.) en esta vida; con independencia del sufrimiento y muerte que pueda depararles su destino. El Cristo también habló de su futuro. Ellos son los que dictan su sentencia, pues su sangre (esfuerzo) no lavará (limpiará) su maldad.
Nadie está libre de pecado; antes al contrario; se cuentan por millones; pues millones son el número de pensamientos por persona y día. La salida fácil del adulterador de turno; gnóstico de toda la vida; como pueda serlo un protestante del lacayo masón Bergoglio (sin fe verdadera), es rendirse a su debilidad; la excusa para dividir y seleccionar, responder al mal con el mal llamándolo bien, tirar la primera piedra, levantar la espada para defenderse... etc; y cavilan: si no podemos dejar de pecar, pequemos cuanto nos plazca... e inventémonos, convenzámonos de que, basta la fe: creer en un ser superior y tener la convicción de que, por el mero hecho de tener tal fe, somos los elegidos por este. Si no podemos “vencernos” (vencer el instinto animal de prevalecer, de dominar y de ser servidos como superiores); o sea, si no somos capaces de dejar de errar… de pecar; será porque es imposible; y si lo es, es porque dios, ese arquitecto del universo ("que sabe que los elegidos creemos en él aunque nos dejemos llevar") no condena que erremos… porque es imposible dejar de hacerlo (piensa el ladrón...); no le parece mal, pues "somos mejores que el resto" por tener la fe. Así más o menos, son las divagaciones de los mesías del odre viejo como Zebí, o de sus excrecencias masonas pseudo ateas tipo Lutero, y en general de toda la cultura anglo sionista; que "se pasa la vida" justificando el sacrificio por esto, por aquello o por lo de más allá. De hecho, incluso en las trasnochadas películas anglosionistas de “buenos y malos”, ya tan denostadas hoy por la progresía masona (que impone el ambiguo “relativismo que toca”); siempre se termina justificando el mal (al que llaman bien) del "bueno de la película" para terminar con el malo de turno, o para irse con la esposa de algún malvado depravado. Justificación templaría y germen de adulteración continuo; aceptado por la Iglesia católica y cristiana en general, desde el mismo momento en que tuvo algún poder terrenal de imposición; ya en los albores. Eso por no hablar del resto de religiones (sectas); de las que ni merece la pena hablar; pues la perversión es la misma y aumentada.
Tras cada caída debe existir la plena convicción de que será la última; propósito de enmienda no es tal si no se siente como tal... cada vez, cada segundo; esa es la diferencia: no basta con la fe. Es evidente que con esa mentalidad de prescindir de las obras; de la bondad; se justifica el sacrificio (típico anglosionista) y se menosprecia la misericordia verdadera. El propósito de enmienda; el arrepentimiento total es fundamental. Hay que estar convencido de que cada caída es la última; lo que obliga a vigilarse continuamente, porque continuamente pecamos de pensamiento. Hay que luchar tras cada caída y no entregarse nunca; jamás aceptar el mal; si la sociedad que nos han ido preparando nos lo presenta como inevitable, habitual y hasta guay (el mal en papel de regalo); hay que percatarse del engaño y reaccionar en el sentido opuesto siempre que seamos conscientes del engaño. Si no se tiene esa actitud se termina por banalizar, por relativizar el mal, confundiéndolo con el bien; lo que lleva a dejarse llevar: todo da igual, todo es relativo... solo cuenta el pájaro en mano. Una cosa lleva a la otra. Hoy esas películas malvadas con apariencia de bondad, han dejado paso a una maldad más evidente y feroz también relativizada: el malo es el bueno: descarada perversión; el reino de la confusión, de la mentira, del mal; del Malo. Solo son una sucesión de fases cada vez más acentuadas hacia el abismo.

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El Cristo beberá con los elegidos, el fruto de la vid, ya en la Vida, el día aquel que está por venir. Entre tanto, nos pidió (según Lucas-Pablo) rememorar ese rito del pan y el vino en su Ultima Cena; ya que nada menos que se celebró la Nueva Alianza con el Poder; sin trompetas celestiales, sin terremotos, ni prodigios; nada de alardes, tan habituales en las Antiguas Escrituras; no es necesario ni conveniente, sería como las palabras de más, del Malo. No recuerdo que nos pidiera, a parte de este, celebrar ningún otro rito; y este, remite solamente a dos discípulos que no le llegaron a conocer: ni Pablo, ni su discípulo Lucas, autor de este testimonio. Raro me parece que Pedro (Marcos) y Mateo no hicieran referencia a tal petición. Los ritos tienen mucho que ver con los "preceptos de hombres": "obras son amores y no buenas razones" (lo contrario del gnosticismo protestante y atávico). Sin embargo, si algún rito tiene razón de ser es el que rubrica la Nueva Alianza, y celebrado precisamente en la tradicional Pascua judía (sin suprimir, perfeccionar); fortaleciendo la unión de voluntades junto al Maestro, unión de certezas, de fe en la Verdad; con la esperanza de vivirla en el Padre. Parece que solo Pablo entendió la verdadera magnitud de esa cena celebración. No es mucho pedir, una sola celebración periódica; las demás, están de más.
No dijo que fuera todos los domingos, ni cada mes o cada día. La Ultima Cena celebraba la Pascua; conmemoraban la liberación de Egipto y el éxodo por el desierto; y antes, los cambios estacionales relacionados con la primavera y las cosechas; se supone que para dar gracias al Padre. Pero, el Hijo de Israel que celebró esa, y antes otras pascuas judías; era, es; el Hijo predilecto del Poder; cuyo espíritu habla en su pensamiento, por su boca; y por estar siempre en él, es él (por su gusto se personificó para acercarse a nosotros): el Hijo es la elección del Padre: es el Padre (cuyo espíritu no ocupa lugar) quien obró (obra y obrará) y por tanto, las celebraciones primitivas de la pascua, pasan a ser insignificantes, y vinculadas al odre viejo de la antigua alianza mosaica (con fragmentos verdaderos, pero grandes cantidades de adulteración, de maldad acumulada); mientras que la nueva fiesta pascual celebra la venida del Reino de los Cielos (el deseo, el pacto del Poder) con el Hijo; ¡la venida del Poder, del Creador! (el Todo estuvo entre nosotros porque El puede ser el Hijo, pero el Hijo no puede ser el Padre). Se materializó la Verdad prometida y revelada al fin a una especie que, viniendo del barro, puede alcanzar (negándose a si misma), un lugar más allá de la imaginación, gracias a esa alianza, a ese pacto. En la nueva pascua no se sacrifica un cordero, sino que se ofrendan los propios elegidos, siguiendo el ejemplo del Maestro. Así, en realidad, si es un sacrificio humano, el de los propios celebrantes; los llamados: elegidos cuando llevan hasta las últimas consecuencias la certeza de su fe.
Son los propios asistentes los que se ofrecen al Padre; ofrecen sus vidas: esta vida, para traer en torno a sí (se comprometen) el Reino de los Cielos (el reino de la misericordia/justicia), el del Padre en su ausencia (voluntaria). Tendrán que bregar con el mal, con el Caín de turno; para traer el bien. Así reza el Padre nuestro.

La Nueva Alianza, la Eucaristía, bien podría celebrarse una vez al año, evitando caer en la rutina semanal. No dijo Pablo que hubiera que repetir como cotorras frases desgastadas y vacías por la rutina... "como los gentiles: palabrería al peso”, sin sentimiento y como mero sacrificio al dios déspota que anida en el subconsciente de la mayoría de cristianos, influidos todos (aunque unos más que otros) por el Odre Viejo (Antiguo Testamento), jamás desterrado; con sus contradicciones latentes, evidentes y escandalosas; viejo odre enquistado también en la iglesia de cartón piedra (de partida, y empeorando); con la continua protestantización; hoy ya descaradamente sincrética, masónica, de Bergoglio y su logia; lacayos serviles de los labradores asesinos. La sucesivas Biblias, además del gastado por corrompido pacto; afortunadamente recogen también el Evangelio, el Odre Nuevo; para desmentir al viejo (en el mismísimo libro) ante quienes sepan ver y oír. Son los rituales, procedimientos, tradiciones que el Cristo condenó en el Templo; y que hoy volvería a condenar para con el odre nuevo mal interpretado (casi de partida), pues son igualmente nuevos preceptos de hombres ligados al sacrificio: el mal pastor ancestral.
La Comunión y la oración no deben sentirse como un sacrificio, sino como una oportunidad que debe brotar nueva tras cada caída. Y al llegar ese momento de compartir la fuerza de la comunión, sentir el deseo de una sola voluntad; sentir la Fuerza verdadera de todo lo que nos rodea; de la pequeña parte que vemos y de la que no sabemos nada: la voluntad de muchos (que es la del Padre o Poder; cuyo espíritu descansa en los elegido); la fe, que es necesidad; nacida de creer y de sentirlo. Que difícil hoy (cada vez más, hasta llegar al achinado y comunista fin de Tiempo de las Naciones), cuando es casi imposible encontrar un sacerdote, un buen pastor de verdad; no influido por la intensa y creciente adulteración gnóstico-sincrética; la tormenta perfecta de Bergoglio, camino de "la religión del Partido". La regla para medir al buen pastor es la esencia del Evangelio (el verdadero; que será cada vez más perseguido): por sus obras los conoceréis. No cesarán en el intento de darle la vuelta, y sus falsas versiones desorientarán a muchos. Jamás se adaptará la Palabra a ningún Cesar, y ningún Cesar la aceptará jamás fielmente. Interesa guardar un ejemplar antiguo e ir comparándolo con las sucesivas versiones; y nunca perder la esencia de base.

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Es la propia Eucaristía en las postrimerías de cada Misa, compartida con verdaderos fieles (que siempre habrá alguno; pues no ha de ser perfecto, pero si perseverante en el intento), la que rememora aun, públicamente, esa cena, ese acto de Comunión que nuestro Rey (como dijo el rey David; pero más bien Rey para los que merezcan ser llamados a su reino; rey por la gracia del Padre) nos pidió recordar: La Alianza con nuestro Señor de todas las cosas.

Nada dijo el Cristo con relación al resto del acto, salvo sus palabras y obras. Ni que se repartiera una “forma” sustituyendo al pan; ni que se dejara de tomar el vino: ¿Por que no pan y vino de verdad?, ¿por qué cada domingo?; la pascua que celebraban no era semanal.